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学术不道德非中国独有,但中国多有,原因在于中国同行互审机制薄弱,一定程度上也存在着奖励机制错位,而对学术行为的监督检查更是缺乏。对待学术不端行为,需要从维护国家信用的高度予以整肃。推动科研诚信和学风建设,需要完善相关的体制机制。

同时,现在中国和海外的求职市场对于毕业生来讲形式比较严峻。苏格兰为中国学生提供一个独有的机会,通过获得世界一流的学位资格和工作经验来提升职业发展前景。“苏格兰新天才计划”允许从苏格兰院校毕业的学生继续在苏格兰停留两年,寻找工作。该计划于2005年6月22日开始实施,目前,已有600名左右中国学生成功申请到了新天才计划延签签证,正在或计划在苏格兰工作。

“中国道路”举世瞩目。9月14日,西班牙《中国政策观察》网站发表文章指出,中国开辟了一条符合其自身国情的新道路,并取得了辉煌的成就。

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据了解,广西现有47所公办普通高校共有贫困生8.48万人,占在校学生总数的24.95%。广西32所自治区直属高校“2006-2007学年国家助学贷款”总金额达3.1亿元,预计将有5.3万名家庭经济困难的高校学生获国家助学贷款资助。

在高校扩招引发高中规模迅速扩大的第一个发展机遇期,高中的校舍建设、图书仪器设备的购置主要靠举债建设,而正常运转主要靠学生及家长所交的费用。这期间,部分高中探索出了走社会化发展的道路,以解决经费不足的问题和发展问题。为了在一定程度上缓解这一问题,国家出台了普通高中招生“三限”政策,但在义务教育全面实施“两免一补”和公用经费保障等政策之际,特别是刚刚完成“普九”任务的地区,当更多的初中毕业生涌向高中的时候,国家教育投资却仍集中在义务教育阶段和职业技术教育方面,高中教育仍旧面临巨大挑战:一是高考升学的压力依然不减,二是大量涌入的生源使学校发展和运转的压力更大。国家又明文规定,禁止普通高中举债建设。这样,普通高中发展有以下路可走:一是国家调整政策,逐步在高中实施类似于义务教育阶段的“两免一补”公用经费保障以及专项建设资金的政策,二是根据消费者物价指数上升幅度和高中教育成本适时提高高中学杂费,三是提高“三限”政策的幅度,等等。从现实情况看,第一条做法是未来高中教育发展的可行之路。(来自hblideming@163.com邮件)

答:经教育部备案或审批同意设置的高校本科专业名单,即当年新增的可以招生的本科专业,大家都将其称之为新专业。笔者认为,从高考志愿填报的角度,简单地、笼统地把当年新增的本科专业都称之为新专业,是不科学、不恰当的。对于高考志愿填报来说,甚至是有害的。笔者认为应当把当年新增的本科专业分为两类:真新专业与假新专业。所谓真新专业,就是目录新增专业;所谓假新专业,就是高校新设专业。(具体详见《高考志愿填报2011》之中级实战篇第二章第五节)

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文科:二A和二B第一志愿缺档率分别为22和62,录取率分别为78和38,类似地可算出二本(A和B合算)第一志愿缺档率为39,录取率为61。

小店不起眼,盈利空间却很大。去年夏天,两人组织了一场水球战的活动,同学们用小气球灌满水,然后投到别人身上,从水战中获得清凉。“我们花8块钱买了500个小气球,灌满水后每个卖5毛钱,一共卖了300多个气球,利润达到1078!”林佳倩算了一笔账。

所有用人单位对有工作经历的应届毕业生都一致看好,无论参与过什么样的工作。一家就业服务机构的负责人说:“读书时期有过工作经历的人容易与人相处,他们会更好地安排时间,更务实,而且更成熟,与我们有更多的共同语言。”因此,在你应答时,要加上这样的内容:企业就是要创造利润,个人更要有效率地工作,遵章守纪,尽全力完成工作。简而言之,无论你的暑假工作多么微不足道,都要将其视为一段在企业的工作经历。

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阳光是最好的消毒剂,实施“阳光工程”,力求让招生工作的细节都能充满阳光。公开了,就透明了,避免了招生背后写条子、通路子、找关系、开后门等不正常的暗箱操作,其好处是:从大的方面看,维护了受教育权利、防止了腐败、稳定了社会、完善了高校自我约束机制;从小的方面看,……

18世纪,随着新技术和新产品的不断出现,人们逐渐想到举办与集市相似,但只展不卖,以宣传、展出新产品和成果为目的的展览会。1791年捷克在首都布拉格首次举办了这样的展览会。随着科学技术的进步,社会生产力的发展,展览会的规模也逐步扩大,参展的地域范围从一地扩大到全国,由国内延伸到国外,直至发展成为由许多国家参与的世界性博览会。

【历史上五种主要的文学观念】再现说(在文学四要素中强调“世界”与“作品”的对应关系,即认为作品是对世界的摹仿或再现。在西方,有赫拉克利特的“艺术摹仿自然”论点、苏格拉底的“绘画是对所见之物的描绘”论点、柏拉图的“理式摹仿”说、亚里士多德的“自然摹仿”说。与西方再现说相似的是中国古代的“度物象而取真”说,五代大画家荆浩在《笔记法》中说“画者画物,度物象而取真”。)表现说(在文学四要素中强调作品与作家的关系,即认为作品是作家情感的自然流露。表现说的基本倾向是,文学本质上是诗人、作家的内心世界的外化,是情感涌动时的创造,是主观感受、体验的产物;以外部现实作为对象,但诗并不存在于对象本身,而存在于审视对象时的作家、诗人的“心境”或“心理状态”;诗人可以描写平凡的事物,但要使事物以不平凡的色彩呈现出来。表现说产生于19世纪初兴起的欧洲浪漫主义文学思潮中,英国诗人华兹华斯提出“诗是强烈感情的自然流露”,柯勒律治认为“写诗是出于内在的本质,不是由任何外界的东西所引起的”,雪莱指出“诗是最快乐最良善的心灵中最快乐最良善的瞬间之记录”。与西方表现说可以比较的是中国传统的“诗言志”说和“诗缘情”说。)实用说(在文学四要素中强调作品被读者所利用的关系。比较典型的实用说是中国古代的“教化”说和西方的“寓教于乐”说。“言志”说和“教化”说构成中国古代文学观念的重要特色。古罗马时期贺拉斯的“寓教于乐”开了西方实用说之先河。)客观说(在文学四要素中把作品抬到高于一切、重于一切的地步,认为作品一旦从作家的笔下诞生之后,就获得了完全客观的性质和独立的“身份”,它既与原作家不相干,也与读者无涉,它从外界的参照物中孤立出来,本身是一个“自足体”,出现了所谓的“客观化走向”。客观说实际上是由俄国形式主义学派首先提出的。)体验说(在文学四要素中强调读者阅读作品时的感受和再创造。)

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责任编辑:左云霞

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